Doch kann man den Einfluß der zufälligen Begebenheiten auf das Schicksal des Menschen gerecht nicht anerkennen. Der Mensch soll der Diskrimination je nach der eigenen Sozialsabstammung - nach den Merkmalen des Geschlechts, der Rasse oder der Sozialsgruppe - nicht unterworfen werden, und es ist ungerecht, wenn die Wohle und die Lage in der Gesellschaft gemäß den gegebenen Merkmalen verteilt werden. Doch geht Rawls noch weiterhin und schreibt, daß der Mensch bei der Geburt nicht nur die in der zufälligen Weise verteilten Sozialsmerkmale, sonder auch die natürlichen Qualitäten bekommt: die Gesundheit, das Niveau des Vertands, die physischen Mängel. Deshalb genauso, wie die Nationalität oder die Genealogie kein Gegenstand der freien Wahl des Menschen sind, sind als auch die angeborene Mängel - physische und geistige - kein Ergebnis der Willensbekundung, und es ist ungerecht, wenn jemand nach dem Erfolg strebt, dank der eigenen natürlichen Fähigkeiten, zum Beispiel, dem genialen Gedächtnisses, dem absoluten Gehör oder, im Gegenteil, wegen der Probleme mit der Gesundheit die erwünschte Anerkennung erreichen nicht kann. Also ist die Konzeption der Meritokration auch ungerecht. Rawls nach, sollen die Leute in der Ausgangsposition sich unter " dem Mantel der Unkenntnis" (the veil of ignorance) aufhalten, das heisst der Kenntnis über die eigene konkrete zukünftige Sozialslage und sich selbst und der Gesellschaft beraubt zu sein. Außerdem sollen sie auch der Information über die eigene Abstammung, die Bildung, den Beruf, die Nationalzugehörigkeit, das Geschlecht, das Alter, die physischen und geistigen Fähigkeiten, die natürlichen Talente und usw beraubt sein. Dahinter steht jene einfache Idee: der Mensch, der in der Genauigkeit nicht weisst, welche Stelle er in der Gesellschaft einnimmt, wird sich bemühen, die Prinzipien, die die gerechten und günstigen Bedingungen für jeden und so für ihn versorgen können, zu wählen. Diese Ausgangslage erinnert (aber ist nicht identisch) die Abteilung des festlichen Kuchens, wann die Person, die den Kuchen schneidet, nicht weißt, welches Stück er bekommt, und sich bemüht, " mit der Gerechtigkeit " zu schneiden. Rawls schreibt, daß die Teilnehmer seines Modelles so handeln, als ob ihre Stelle in der zukünftigen Gesellschaft ihre bösesten Feinde bestimmen würden. In den gleichartigen Bedingungen handelten die Schöpfer des amerikanischen Grundgesetzes, die es gescrieben haben, in Unkenntnis, wer von ihnen den Präsident später erwählt wird. Next... Comments Home

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