Einführung
Für vielen Jahrhunderte ist die Gerechtigkeit eine wichtigste Kategorie der Philosophie, der Moral, des politischen und echtlichen Bewußtseins. Jede Epoche und die Kultur bewirkt die eigenen Vorstellungen über die Quellen und den Inhalt des Begriffes der Gerechtigkeit. In der Regel, tragen diese Vorstellungen und die Theorien den gegenseitig widersprüchlich und manchmal unvereinbaren Charakterzu, wobei die Divergenzen in den Meinungen für Kriterien gerecht und ungerecht sind .Einige Konzeptionen der Gerechtigkeit machen den Begriff der individuellen Verdienste zentrall, während die andere das Prinzip der Gleichheit vorrücken; einige appellieren an den Standard der Nützlichkeit, die andere lassen die Gedanken nicht zu, daß man die Spende der Interessen der abgesonderten Leute vom Wohlergehen der Gesellschaft insgesamt kompensieren kann: eine führen die entscheidende Rolle in der Aufrechterhaltung der Rechtsordnung dem Staat ab, andere sehen die Gewähr der Gerechtigkeit in die Minimierung seiner Funktionen.
In dieser Arbeit werden wir zwei Einstellungen untersuchen, die sich von den gegenwärtigen politischen Philosophen, wie zwei Pole der politische-philosophische Erwägung über die Gerechtigkeit der letzten Jahrzehnte gewöhnlich herausheben: es ist die universell- rationalistische Theorien (John Rawls), die aus der primären Bedeutung der Vernunft für die Erkenntnis der Gerechtigkeit entsteht, und partikularische Theorie (Michel Walzer), die die Gerechtigkeit wie das Element internalisierten kollektiven Vorstellungen der bestimmten socialen Gemeinschaft deutet.
Für unsere Forschung ist es wichtig, daß genug bedingte Teilung (Rationalismus- Partikularism) deutlicher zuläßt, die Grundlage der Polarisation der Erwägung - die begriffliche Divergenz in der Auslegung der Quellen der Entstehung der Vorstellungen der Leute über " gerecht und ungerecht " zu verstehen.
Die Suche von den Rationalisten der universellen Gründungen der wahrhaften Gerechtigkeit, einerseits, und die Betrachtung dieser Wahrheiten von der Partikularisten nur als die begrifflichen Schemas, die unser Denken festsetzen, anderseits - geben die Hauptspannung in den Streiten über die Gerechtigkeit auf.
Eine der Hauptbesonderheiten des vorgestellten von Rawls gegenwärtigen Liberalismus ist die liberalen Prinzipien, die sich auf die Utilitätsethik nicht stützen und die Neutralität des Staates ein Streben philosophisch zu begründen vermuten.
" Die Theorie der Gerechtigkeit " (A Theory of Justice, 1971) von John Rawls ist das klassische Produkt des neoliberalen Gedankens. Das zweite grosse Buch von Rawls ist " der Politische Liberalismus " (Political Liberalism, 1993). Auf Grund der Ideen, die in " der Theorie der Gerechtigkeit " ausgesprochen sind, antwortet Rawls auf die zentrale Frage des langen Streites der Liberalen, der Konservativer und Kommunitaristen: " Wie die Hauptfreiheiten in der pluralistische Gesellschaft zu schützen", sowie entwickelt er die Konzeption " eines politischen Mensches"- homo politicus, und vergleicht sie mit der Konzeption homo economicus.
Die Hauptarbeit von Michel Walzer - " die Sphären der Gerechtigkeit " (Spheres of Justice, 1983), die letztens populär bei dem Schutz der starken Form des Relativismuses wurde und folglich die wesentliche Interesse für die Besprechung vorstellt.
Next...
Comments
Home
My friends
July, 2007
June, 2007
May, 2007
April, 2007
March, 2007
February, 2007
January, 2007
December, 2006
November, 2006
October, 2006
September, 2006
August, 2006
July, 2006
June, 2006